夏至即到，端午將來(lái)，婆娑的綠蔭、潺潺的流水、艾葉和菖蒲的清香、粽米的甜糯迎面撲來(lái)，還有隱約的龍舟號(hào)子聲、祭拜祈禱聲、孩童嬉笑聲如同水里的波紋，一圈一圈的在耳邊蕩漾。

端午，楚辭里的端午、唐詩(shī)里的端午、宋詞里的端午，就這樣，像炎炎六月里不經(jīng)意的一縷涼風(fēng)，倏忽即來(lái)。

夢(mèng)里，端午是一部厚重的歷史，一段高潔的時(shí)光。翻閱數(shù)千年的史章，昏蒙蒙的細(xì)雨，掩映不住那些農(nóng)歷五月初五的悲傷。

2000多年前“扈江離與薜芷佇，紉秋蘭以為佩”的先賢屈原，絕筆作《懷沙》，抱石而投江，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，成就千古屈子之名。

相距寥寥百年，那個(gè)棄暗投明的忠良伍子胥，含冤自刎而死，眼掛東門尸投江，“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，鑄出春秋士人的高尚氣節(jié).

數(shù)百年后的東漢，十四歲的孝女曹娥，晝夜沿江號(hào)哭，無(wú)奈投江救父，一曲孝義神話感天動(dòng)地，一碑曹娥誄辭百世流芳。

端午，因哀而明志，因情而悲傷，飲一杯酒，只為醉，不加雄黃。

回憶中，端午是兒時(shí)少有的歡樂(lè)，是初夏帶點(diǎn)潮濕的明朗。那些翡翠一般的綠豆糕，加了大紅棗的糯米粽子，母親早起下地采回的一把用菖蒲和艾蒿，是父親親手釀制地那一壺晾涼的稠酒，在蒸悶的天氣里喝一口能讓人胸膽開張。

接著，親戚們就相互來(lái)了，少不了迎來(lái)送往的“端午禮”，更少不了跟著七大姑八大姨來(lái)做客的表姐堂弟，都依著節(jié)日的緣分相距，最終又隨著節(jié)日的結(jié)束遠(yuǎn)去，那些熟悉的音容笑貌漸行漸遠(yuǎn)，直至常年不見(jiàn)。

端午，一邊系著童年的歡樂(lè)，一邊系著成長(zhǎng)的痛，站在這人生的中點(diǎn)，需飲一杯酒，為一路風(fēng)塵，為他鄉(xiāng)逐夢(mèng)，為銘記過(guò)往，千般滋味里有期待也有彷徨。

現(xiàn)在，端午是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。先不說(shuō)“以史為鏡，可以明得失”，單是繼承先賢遺產(chǎn)，就讓我們受益無(wú)窮。

溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。”

習(xí)近平總書記殷殷寄語(yǔ)言猶在耳：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”

端午，毫無(wú)疑問(wèn)就是總書記口中的“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”，今日端午節(jié)最大的意義，就是要讓我們?cè)谄渲刑綄ぶ腥A民族應(yīng)該具備的“精氣神”。

此時(shí)，當(dāng)飲一杯酒，敬我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年悠悠歲月，更為我們繼往開來(lái)的偉大夢(mèng)想干杯。

端午，在夏日明媚的陽(yáng)光里，在落雨瀟瀟的漢江邊，在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的樓臺(tái)上，要飲一杯酒，微醺時(shí)，看青山巍峨，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)沖天起，看江水蜿蜒，奔流到海不復(fù)回。（煉鐵廠 周衛(wèi)）