近期，我部門利用下午下班時(shí)間，組織部門管理人員逐字逐句學(xué)習(xí)了《實(shí)踐論》全文。自己在領(lǐng)讀過程中，進(jìn)一步加深了對(duì)“實(shí)踐論”的理解與感悟。

鋼鐵生產(chǎn)整個(gè)流程都遵循著物質(zhì)守恒、能量守恒等各種各樣的內(nèi)在規(guī)律，這些規(guī)律成為我們了解生產(chǎn)、進(jìn)而指導(dǎo)生產(chǎn)的基礎(chǔ)科學(xué)認(rèn)知。在實(shí)踐這些科學(xué)認(rèn)知的過程中，我們不斷總結(jié)、不斷改進(jìn)，再不斷的應(yīng)用于實(shí)踐，走過了幾十年，直到今天，我們?nèi)匀辉诓煌５恼J(rèn)識(shí)它、總結(jié)它、改進(jìn)它、實(shí)踐它，仿佛永遠(yuǎn)沒有盡頭。這就說明，認(rèn)知與實(shí)踐是一對(duì)相互促進(jìn)、相互影響的孿生兄弟，他們總是形影不離的指導(dǎo)我們不斷進(jìn)步。

作為一名鋼鐵從業(yè)者，我們企業(yè)在發(fā)展過程中，不可否認(rèn)一直在進(jìn)步，同時(shí)也走過一些彎路，被后來(lái)的實(shí)踐所證明。當(dāng)前我們不僅面臨著鋼鐵行業(yè)兼并重組加快、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的嚴(yán)峻考驗(yàn)，同時(shí)自身存在資源掌控能力不足、數(shù)字化水平不高、盈利能力減弱、綜合競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等短板。如何應(yīng)對(duì)愈趨復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境，如何突破高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸，如何實(shí)現(xiàn)公司的轉(zhuǎn)型升級(jí)，都是擺在企業(yè)面前的一道道難題。在破解難題的過程中，會(huì)出現(xiàn)很多新舉措、新思路、新方法，都需要我們科學(xué)的運(yùn)用《實(shí)踐論》思想，為企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

一、對(duì)待問題不盲從別人，不忙于下結(jié)論。

《實(shí)踐論》中說到，實(shí)踐證明，感覺到了地東西，我們不能立刻理解它，只有理解了地東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題地解決一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物地環(huán)境中，是沒有法子解決地。我們企業(yè)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的企業(yè)文化和管理理念；大部分領(lǐng)導(dǎo)干部在工作過程中，已經(jīng)形成了相對(duì)固定的思維方式和思維慣性。這些相對(duì)比較固定的認(rèn)知、看法，對(duì)于解決新問題，往往不靈驗(yàn)，甚至有可能成為解決問題的阻礙因素。這就要求我們?cè)诿鎸?duì)新問題時(shí)，要先認(rèn)識(shí)它，實(shí)踐它，不能不動(dòng)屁股，只拍腦袋，或盲從他人，忙于下結(jié)論。

二、敢于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐試錯(cuò)，實(shí)踐出真知。

正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”。企業(yè)目前面臨嚴(yán)峻的市場(chǎng)環(huán)境，正在全力圖破壁，求發(fā)展。這就要求我們勇于走出“舒適區(qū)間”，進(jìn)一步增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)，從思想認(rèn)識(shí)上主動(dòng)適應(yīng)改革，從實(shí)踐行動(dòng)上支持改革，從改進(jìn)工作方法上推動(dòng)改革。對(duì)于公司當(dāng)前提出的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)新思路，敢于創(chuàng)新性開展工作，勇于嘗試新事物，敢于實(shí)踐新理論。只有真正的實(shí)踐，才能將企業(yè)的改革進(jìn)行到底。

三、正確認(rèn)識(shí)自身的局限性，不能“唯理論”。

“知識(shí)地問題是個(gè)科學(xué)問題，來(lái)不得半點(diǎn)地虛偽和驕傲。決定地需要地倒是其反面--誠(chéng)實(shí)和謙遜地態(tài)度。你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)地實(shí)踐。”哲學(xué)史上有所謂"唯理論"派，就是只承認(rèn)理性地實(shí)在性，不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)地實(shí)在性，以為只有理性靠得住，而感覺地經(jīng)驗(yàn)是靠不住地，這種認(rèn)知的錯(cuò)誤在于顛倒了事實(shí)。理性地東西所以靠得住，正是由于它來(lái)源于實(shí)踐，否則任何理論就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。就比如高爐操作領(lǐng)域，由于不同的地域環(huán)境，不同的生產(chǎn)條件，不同的師承關(guān)系，就產(chǎn)生了好多流派之說，各有各的路子，但是這些路子都是根據(jù)不同的高爐實(shí)際情況總結(jié)出來(lái)的不同的調(diào)劑手段，最終形成系統(tǒng)性的、不同的操作理念。我們可以對(duì)照借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，但絕不能生搬硬套，用于我們的生產(chǎn)實(shí)踐。

四、善于總結(jié)，不斷實(shí)踐，驗(yàn)證和發(fā)展真理。

毛澤東在文中指出“如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”。就我們個(gè)人而言，如果想要獲得對(duì)某種或者某些事物的正確的認(rèn)識(shí)就必須得自己去親身接觸，親自經(jīng)歷，這樣才有可能了解到他們的本質(zhì)，才能夠獲得最接近事實(shí)的認(rèn)知。我們?cè)趯?shí)踐中得到了理論的認(rèn)知，我們還得把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實(shí)意義?？梢姡粋€(gè)理論只有把它運(yùn)用于實(shí)踐中去才能夠使其不只是一個(gè)空架子，也只有在實(shí)踐中才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展，使其不斷散發(fā)活力。

以上是我通過學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》一文的心得感悟，讓我更加深刻地了解到了實(shí)踐對(duì)于得到正確認(rèn)識(shí)的重要性，更重要的是讓我意識(shí)到了將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的必要性。在今后的工作中，將學(xué)習(xí)所得應(yīng)用于工作實(shí)踐，不斷提高解決問題的能力。（生產(chǎn)部    惠宏智）