談錢傷感情。這怕是大多數(shù)成年人心中的梗。俗語云：常將有日思無日，莫待無時思有時。說的是積攢的美德。在口腹之余規(guī)劃自己的用度，以達到更深層次的物質(zhì)享受或者精神慰藉，這是一件值得鼓勵的事。將自己的辛勤所酬一點一滴積累下來，并不是一般人能夠堅持的事，但往往堅持過的人大多明白世事維艱的道理。

壓歲錢是小孩子的最愛，往儲錢罐里一塞，有進無出的設計就能很快積攢一筆不小的財富。儲錢罐歷史悠久，早年間叫“撲滿”，大多以土為器，形制不一。“撲滿者，以土為器，以蓄錢，有入竅而無出竅，滿則撲之。”《西京雜記》可謂對其釋理至當。可見，存錢的習慣歷來已久，其思想在孩童時期便已根深蒂固?，F(xiàn)在市場所見的儲蓄罐多數(shù)以“豬”為形，大腹便便的形象正好和“積累”二字相呼應，放在小孩床頭柜，那一張憨態(tài)可掬的面容要比玩具店狡黠老板的笑臉誠實得多。存錢從小孩子抓起，有人說這容易讓小孩子變得“世故”。我倒不這么認為，錢雖是工具，但也要讓孩子知道這工具的來之不易，并不是田埂上的二兩土，隨處可拾，些許的意識灌輸，能讓他在生活的瑣碎中學會節(jié)儉用度。

有人說錢這“阿堵物”是俗人的標配，其實錢作為流通工具，并不能以“俗”而概其全篇。五千年的文化醞釀，從“貝殼”到“契刀”，再到“交子”“鈔引”，乃至于現(xiàn)在的紙幣，錢的歷史不可謂不廣，不可謂不深。前者往往成了古董收集者的最愛，它的價值已經(jīng)遠遠超出了自身的界限。若是按照歷史朝代的演變?nèi)ネ魄?，那些曇花一現(xiàn)的朝代錢幣更令收藏者神往其中，比如大西朝廷的建立者張獻忠，“西王賞功”錢幣在現(xiàn)今收藏界都是傳奇一般的存在。歲月更替，儼然成了一份歷史的厚重，所以你能說它“俗”嗎？莊子說，錢財不積則貪者憂。其實“貪財”何能止于貪者，廉者也貪，只不過廉者要比貪者更有自制力，有人視錢為工具，自然有人視錢為性命，吝嗇鬼葛朗臺不就是最好的例子嗎，還有那公元前五世紀雅典的泰蒙，同樣為金錢瘋狂一生。

腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州。一些人因為特殊的際遇在財富上實現(xiàn)自由就開始釋放自己的欲望，行為要遠遠比“下?lián)P州”離譜得多。想要更進一步，就得制造際遇，但往往心有所怠，觸碰了高壓線，從而落得個貧窶收場的結(jié)果。所以有人信奉“積財千萬，不如薄技在身”的人生準則，安安穩(wěn)穩(wěn)追求自己所能掌控的財富。錢多了自然也令人終日憂心，求田問舍怕人覬覦，財多善賈又怕招人物議，惶惶迷迷。早期，山西執(zhí)牛耳的晉商倒是有一套辦法，擔心在半路讓人劫道，就將錢財鑄成銀坨，和匪類相遇就一哄而散，等其無可奈何的離開又舉鞭上道。也有商人覺得藏錢沒有比家更讓人舒心的了，就將每次盈利所得化成銀水、金水，潑灑在自己的窖室，日積月累自然成了人們口中的金山銀山。

對于錢財?shù)恼瓶?，陶朱公倒是第一清醒人，不為錢財所累，該放手時絕不死磕，從而名滿江湖。還有《聊齋志異》中的細柳夫人，同樣不為錢財束縛，教育子嗣不夷不惠，最終是二子一富一貴，顯譽當時。所以說，錢財不可恃，只有花在刀刃上，方才是最好的歸宿。（計量檢驗中心   戚龍）